印第安纳州会议主教Mike Coyner。 UMNS的照片,印第安纳州会议的Erma Metzler拍摄。


Heather Hahn的UMNS报告*

印第安纳州地区主教迈克尔·科纳(Michael J. Coyner)于10月15日发表了他对西方司法管辖区反对联合卫理公会教堂有关同性恋教义的立场的批评。

7月18日至21日参加西方司法管辖区会议的代表 adopted a “福音顺服声明” 这表示该教派的立场是错误的,认为同性恋行为“与基督教的教义不符”。该司法管辖区的声明还敦促联合卫理公会在犹豫不决的情况下采取行动。《纪律书》第161F段,该教派的法律书籍“不存在,创建了一个真正欢迎所有人的教堂。”

在他10月15日前往印第安那州年度(区域)会议的电子书中,科纳(Coyner)通过三种方式对西方司法管辖区的行为提出了批评。

他说声明:

  • 以“新殖民主义”的形式出现,不信任全球教会大会的行动,该大会越来越多地来自美国以外,尤其是非洲的代表
  • “对于马丁·路德·金(Martin Luther King Jr.)博士明确表示的光荣的公民抗命做法来说,这是非常糟糕的替代品”。
  • 不会“在这个难题上向教会提供任何前进的方向”

“如果拥有丰富的多样性,宽容和开放的新部委历史的西方管辖区为我们的联合卫理公会提供了一些建议,以推动这一问题呢?”科纳写道。 “相反,西方司法管辖区的行动和声明似乎得出结论:‘我们是对的,其他人都是错的。’”

西方司法区主教的回应

主持加利福尼亚-太平洋年度(地区)会议的洛杉矶地区主教米涅尔瓦·卡卡尼诺(MinervaCarcaño)和领导沙漠西南会议的凤凰城地区主教罗伯特·Hoshibata主教对科纳对司法辖区声明的评价表示质疑。

卡卡尼奥说:“与在WJ会议上达成的声明和新殖民主义相比,有了很大的进步。” “新殖民主义是一个复杂的社会经济,政治和历史现实,我认为在这种情况下不宜使用。但是,它确实为Bishop Coyner的声明增添了吸引力,并将教堂的情况提高到了不应有的水平。但是,这确实增加了我们继续在彼此之间建立的障碍,这些障碍不仅使我们无法就这个问题进行对话,而且还涉及与社会,道德和伦理纤维有关的许多其他问题我们的教会和我们对世界的见证,或缺乏它。”

她补充说,西方司法管辖区的代表寻求改变该教派在同性恋方面的立场,早在2012年在佛罗里达州坦帕市召开的非洲大会上就明显增加了非洲代表人数之前。

Hoshibata表示:“我在司法管辖区的声明中读到的并不是我们比其他人都了解,而是我们有不同的了解。” “我们几个世纪以前教过的东西,叫做耶稣基督的福音,随着世界和文化而改变。”

这些主教还说,西方司法管辖区秉承了金在美国民权运动期间实行公民抗命的传统。

Hoshibata表示:“只要有任何不公正现象,即针对一个人,一个团体或一个社区的不公正现象,我认为这些都是大声疾呼并分享我们的思想和我们的关切的机会。” “对于我们来说,这也是一次展示我们认为基督在呼吁我们伸张正义时呼召我们做的事情的机会。我认为马丁·路德·金本该支持基督,这恰恰是基督般的回应。”

卡卡尼奥说,该管辖区的联合卫理公会长年以来一直在对包容性问题进行虔诚的思考。

她说:“这是我们的集体结论,上帝引导我们朝着不同的方向前进,我们可以再保持沉默。” ``我们意识到纪律后果,并相信对上帝的忠诚比留在教会的行列和档案中并继续做我们联合卫理公会已经做太长时间的事情更为重要。我们的讲话和生活相互矛盾。我们已经说过,同性恋取向的人具有神圣的价值,但不值得完全成为教会的一部分。”

西方管辖区包括阿拉斯加,亚利桑那州,加利福尼亚州,科罗拉多州,夏威夷,爱达荷州,蒙大拿州,内华达州,俄勒冈州,犹他州,华盛顿州,怀俄明州,关岛和太平洋上的其他美国领土。

个人回应

Coyner在回应西方管辖权之初就强调说,他只是在写自己作为主教的个人意见。他指出,他的评论未反映印第安纳会议,北部中央司法管辖区或主教理事会的正式立场。

他对联合卫理公会新闻社说:“印第安纳州的许多人一直在问我我的个人回答,因此与其进行数千次对话,不如发送一份声明供任何人阅读感兴趣的人,”。

他补充说,他希望他的回应将“鼓励卫理公会主义者之间的进一步对话”。

Coyner称自己是The United Methodist教会“大中间”的成员,他相信许多教会成员都会发现自己。

他说:“现在,感觉就像人们在'互相交谈',而不是彼此交谈。”

大会上明显的分歧

西方司法管辖区的行动是在该地区最高立法机构大会上以 提议说教堂不同意同性恋.

在大会期间,主教在全体会议期间轮流主持会议,而科伊纳则在5月3日上午的会议上主持会议,当时代表们拒绝了改变教派对同性恋立场的提议。

在那些请愿失败之后, dozens of protesters gathered on the plenary floor after the break, 罪ging ‘What Does the Lord Require of You?’ Coyner要求示威者停下来,而当他们没有停下来时,他便让会议休息一下,以便早午餐。他告诉小组成员:“我认为您实际上是在伤害自己的观点。”

抗议者在午休期间一直呆在全体会议上,主教委员会的代表与示威者进行了谈判,并找到了解决僵局的办法。德国主教罗斯玛丽·温纳(Rosemarie Wenner),当时的主教理事会新任主席,在开幕式上发表了由主教精心撰写的声明。加利福尼亚太平洋会议的代表弗兰克·沃夫(Rev. Frank Wulf)牧师祈祷。示威者和平地离开了地板。

科伊纳在10月15日对联合卫理公会新闻社说:“当特定的抗议活动打乱了人们的朝拜时间,并且抗议活动没有事先讨论其目标时,就变得毫无帮助。”团体领导人和大会领导人制定一项决议,我认为这是适当和公平的。”

前进的道路?

考纳(Coyner)在其电子书中建议,大会有一天可以修改其关于人类性的各种表述:“首先是要确认基督徒在这些问题上有善意的分歧,其次是对这些问题采取更为温和和整体的态度。 ”

但是,他说,这种变化应该伴随着“祷告,神学反思,谦卑,倾听上帝和彼此倾听。”

他说,西方管辖区并没有提供前进的有益途径。

卡卡尼奥(Carcaño)反对科伊纳(Coyner)的说法,即该辖区的声明并未为该教派进入主流提供一种途径。

她说:“声明说,在西方,我们将恪守统一卫理公会主义者所说的那样生活—我们都是神圣的财富,也受到所有人的欢迎。” “我们认识到WJ的声明使WJ与教会的其他部分处于紧张状态。也许这种紧张局势正是我们将整个教派带到一个更好的地方所需要的。我希望这将有助于我们在所有对上帝重要的事情上建立我们需要举行的基督教会议。一场神圣而纪律严明的对话,不等待大会召开,而是我们努力忠于上帝的日常活动。对于有机会对此事进行反思,我感谢主教科纳。

Coyner还对那些将西方司法管辖区的行为视为联合卫理公会分裂的前奏的人表示质疑。

“Perhaps, I have been overly optimistic or hopeful,” he said. “But I do not believe our United Methodist Church will split. 对我来说,如果我们允许性问题分裂我们,那将是对我们无力“开会”的悲哀评论。”

Hoshibata和Carcaño都对教会的持续团结表示信心。

Hoshibata表示:“我不相信与我交谈过的大多数联合卫理公会的人会在此事上产生分歧。” “我相信多数联合卫理公会主义者会说这是我们不同意的地方,我们希望进行更多的对话和祈祷以找到共同点。但是,为了成为一个教派而前进,我们需要专注于培养门徒的使命,并且这种实现有多种方式。”

主教委员会主席温纳说,科纳的声明“表明,我们需要就人的性问题进行神圣的对话-不仅在大会上,而且在整个四年期间。”

她说,主教委员会在此方面发挥了带头作用。

“我们作为教会各地区的同事聚会,希望我们能树立我们在基督里团结一致,并响应甚至在我们多样化中成为门徒的呼吁。”

主教理事会将于11月4日至9日首次与新成员举行会议。

 

*哈恩(Hahn)是联合卫理公会新闻社的多媒体记者。

新闻媒体联系:田纳西州纳什维尔的希瑟·哈恩(615)742-5470或[email protected].

14条评论

  1. 似乎只有一种前进的方向,那就是对于那些去过神学院的人,并且对这件事我们对圣经和教会的了解是基本的,他们承认这是一种人的构造,而没有这样的道路作为“Thus saith the Lord!” We obviously didn’就此而言,将我们最好的人送到非洲或中西部和南部。无知是可以原谅的,故意无知则不是。

  2. 多年以来,人们一直要求包括主教科纳在内的主教对他们自己的某人进行洗劫东非年会的事情,但是他们保持了沉默的守则。然而,康耶尔主教现在觉得有必要公开批评他的同事们。要求我们认真对待上帝的包容性’s grace. That’s messed up.

  3. 当GC的大多数代表甚至不同意不同意见时,有信仰的人被关在门外。需要代表被关闭的联合卫理公会发表信仰和正义声明。西方司法管辖区发表声明说,地方法院不愿提出。 WJ采取了先知的立场,从来没有一条轻松的路,称上帝’使人们承担责任。我为我们的WJ和主教们愿意为正义而感到自豪。感谢您代表我们的预言家。

  4. 新殖民主义?多么煽动性的指责!难怪WJ不得不发表声明。感谢主教和代表们对激进款待的表态。

  5. 主教写道, “对我来说,如果我们允许性问题分裂我们,那将是对我们无力“开会”的悲哀评论。” What he’真的是说他可以’t understand why some would have passion on this issue 罪ce it’对他来说不是问题。也许他需要真正倾听受影响人们的声音。然后他可能会明白。

  6. 我看到这些广告,主教和一些眼泪汪汪的人都在谈论“compassion” and “companionship” and such. Jesus is the perfect example of 同情, BUT Jesus did not and does not support 罪ning. He didn’告诉通奸的女人继续前进并保持欺骗性,是吗?“Go, and 罪 no more”是耶稣说的注意这个词“sin”.

    关于同性恋的利未记禁止’似乎没有被主教或尼奥比提到“me toos”. Homosexual 罪 is still 罪. Jesus does not condone it, and neither must we.

    “上帝与我们相遇”是一个经常被缠住的短语。我相信他会,但他不会’希望我们留在那儿,在那里我们迷路了,没有希望。他’把我提升到更高的境界,我把荣耀归给他。

    • 基督徒不受律法约束。没有同性恋的合法禁令,只有男性庙宇卖淫。所多玛’s 罪 is arrogance and inhospitality, just ask Ezekiel and Isaiah. The Christian comitment is to love, just ask Jesus.

  7. As a follower of Jesus, I support every effort to follow His example of 同情, inclusiveness, and love. Thank you to the delegates of the Western Jurisdiction for adopting a “福音顺服声明。”

  8. 无视纪律书会腐蚀教会,导致进一步分裂,使我们无法作为教派。我们将回到做自己认为正确的事情的时代–旧约告诉我们的是错误的。在这个问题上,我们要把婴儿和洗澡水一起扔出去。

  9. 四十年来,我们提出了前进的方向并遭到拒绝。后来拒绝参加讨论的人要求我们进行对话。我们已要求教会承认我们不是一心一意。教会通过说纪律是我们唯一的观点,试图使我们看不见。“圣经上的谴责”同性恋者未能通过所有翻译标准。我很高兴我们以基督徒的身份走出壁橱,并承认我们为我们当中属于LGBT人士的人们安排,任命,爱护和庆祝婚姻。

  10. 主教科纳(Coupner Biy Coyner)说:“如果拥有丰富的多样性,宽容和开放的新部委历史的西方司法管辖区为我们的卫理公会提供了一些建议,该怎么办?”这样一来,他无视/否认数十年来试图做到这一点的会议和司法管辖区,并遭到拒绝。因此,我们继续提供前进的道路,他将其描述为其他事物。权利继续要求‘high ground’适度。有时节制只是一个警察。

  11. 向耶稣询问律法吗?马太福音5:17“我不是要废除它们(律法和先知),而是要实现它们。我告诉你真相,直到天堂和大地消失,直到最小的字母,至少笔的笔触都不会从律法中消失,直到一切都完成。凡违反这些诫命中的至少一条诫命并教导他人也要这样做的人,在天国里将被称为最少。…”.

    主如此说.

  12. 抱歉,帕特·贝利(Pat Bailey)没有’我不知道教会早期的父亲金口(Chrysostom)谴责以下事实:抄袭圣经的抄写员正在改变措辞,以适应他们对圣经​​的理解。“heresies”的一天。我们没有仅新约副本的签名文本。在我们所拥有的副本和片段中,所使用的词存在约40万个差异。除此之外,正如在哈佛神学院任教的圣经学者阿莫斯·怀尔德(Amos Wilder)所说,“耶稣re顾后代”因为他从没写过任何东西。“Thus saith the Lord”确实!同样,无知是可以原谅的,但故意无知却不是!荷马·托德

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