詹姆士·H·威尔伯牧师。右图显示了在华盛顿州亚基马附近一片草地上,芦苇垫覆盖的圆锥形帐蓬。该图像可从美国获得 国会图书馆‘s数字身份证下的照片和照片部门 cph.3b45839.

在Yakama保留区服务了十三年,今晚的礼拜使我的兴趣达到了顶峰。这项服务将引导教会考虑其与土著人民的关系。牧师乔治·E·丁克(Dr. George E. Tinker)将给题词 “没有道歉。只是Re悔。说真的”  对于今天的教会来说,一个重要的词是因为道歉变得陈腐而过时,因为道歉使他们不采取行动就发表声明。道歉使道歉者对自己感觉良好,而无需建立需要改变的关系。

听廷克博士之所以重要,是因为教会为美洲印第安人生活,接受并道歉,而没有以要求教会内部新思维和新结构的方式参与过去。为什么这很重要?

1860年,詹姆士·H·威尔伯(James H. Wilbur)牧师以牧师和印度特工身份来到了Yakama Reservation。在任职期间,他以沉重的手掌统治了整个景观,并宣称“犁与圣经”的标准。威尔伯(Wilbur)的目标是通过让Yakama作为 白人 并通过接受卫理公会来赎回。威尔伯(Wilbur)担任印度探员的那几年,将孩子从家庭中驱逐出境,将他们安置在Fort Simcoe代理商中,并开始代代相传Yakama文化-食物,宗教,舞蹈,艺术,服装,头发的长度,传统名称以及家庭和社区结构-从他们的身份。威尔伯的行动在历史上和现在都改变了人们的生活。

威尔伯(Wilbur)的故事在教堂内鲜为人知,甚至很少有人谈论。但这是教堂的故事。直到这个故事被人们了解,接受,公开发表之前,所有要做的就是道歉。也许在今天晚上,在廷克牧师的指导下,我们将开始迈出悔改的第一步,超越道歉,进入行动和改变的艰苦工作。

 

5评论

  1. 感谢David帮助在PNW中为我们这些人建立了牢固的本地联系。我们经常听到勇敢的人‘pioneers’他将信仰带入该地区,但重要的是要提醒和记住这一历史是混杂的。

    • 谢谢您的想法Patrick。这是人们做得好与不好的好坏参半的历史。我们确实要记住,尽管我们可能不同意我们前言的某些行为,但他们不遗余力地尽了最大努力来实现自己的神学。这些知识经过反思,可以帮助我们质疑自己的神学以及如何活下去。我期待着Tinker牧师今晚的讲话。

  2. 谢谢大卫。历史确实是好坏参半。只有当我们命名并学会识别它时’我们当前的表现形式可以选择另一种思维方式和行为方式。

    对于那些来自PNW的读者来说,Tinker牧师将于5月10日上午10点在白天鹅(亚基马市南部)的Wlibur Memorial UMC宣讲。’那天晚上将发言,并在下午5点的社区肉后在Toppenish UMC进行对话。

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