I’一年多以来,我一直在看我的联合卫理公会政治课上的《号召性用语》文件,以及有关此问题(以及带给大会的其他问题)的对话。 西雅图太平洋神学院 在我心中新鲜。一世’我不是神职人员,但我通过以下方式致力于联合卫理公会教堂的候选资格 西北太平洋会议.

2001年,美国参议院通过了《不让任何落后的孩子》(NCLB)课程,2002年1月签署法律后,我落后了我四分之三。’ve found more parallels between NCLB and parts of the 呼吁采取行动 that have to do with the revision of security of appointment, commonly called 保证的 appointment and 重要的会众 than feels comfortable.

我这一代人知道评估。我在申请大学之前参加过ACT,在申请研究生院之前参加了GRE,并且参与了足够的年度审查和战略规划,以了解基准,计分卡和评级只是我们评估绩效和设定目标的一部分。因此,当卫理公会联合会开始认真建议教会效仿时,’震惊。实际上,我是支持的。 最后, I thought. 我们有一些责任.

我不’认为人们反对这一决定‘un-guaranteeing’约会仅与工作安全有关。不过,我们的年长神职人员最终被移居一边以保留其地位,将不得不考虑其他收入来源–something that isn’总是在神学院教书,’当你很难’大约在60多岁。人们担心自己会落入裂缝:有色人种,LGBTI,神学不清的人’符合他们所在地区或会议的意愿。

I’d想与您分享两个朋友的反应,这使这段对话更加生动。归根结底,决策和想法影响到生活受到影响的真实人。

我的内心很沉迷于听起来对天真幼稚的理解。如果不能保证任命,女性将不会成为我们在联电的职位。有色人种。有色女人最后。提前考虑LGBTI人群。我们都知道“Gay friendly don’t ask don’t tell”教堂,那是您出门时唯一可以服务的地方。毫无疑问,西方司法管辖区首先迈出了这些大步,然后是教堂的其余部分。西方司法管辖区妇女选举莱昂妮·凯利(Leontyne Kelly)为我们的第一位AA女主教–她甚至都不来自我们的司法管辖区。在这种情况下,现象力的使用。同时,我了解人们对无效神职人员的论点。但是我是一位毫无歉意的女权主义者。我的收入少于男性同事。猜猜人们认为是谁 桌子?男性,大约30岁。一个3岁的51岁母亲可能做不到。关于已建立的机制,例如“看人口统计”被任命的人。投票的人的人口统计学是什么?如果我发现白人男性占多数,我不会感到惊讶。让’希望不是。如果您希望使用其中任何一种,则可以。谢谢收听– but more – thanks for asking.

—一位来自加州的UM神职人员妇女,在她18岁的服役期间长大。

[I’m]剥夺了整个系统的权利。整个东西太大了…it’处于维护模式…使用底部使顶部保持活动状态,并且底部正在腐蚀。在子弹孔上的创可贴。什么’替代?系统大修…系统的,内在的变化。拥有如此庞大(全球)的机构(例如,UMCOR和救济)是有好处的…但它迫使较小的卫星实体(本地会众)成为较大机构(在 潘尼姆-ish方式)。它可以’没有这种支持,就无法在这种状态下生存。但是,它也部分约束了当地教会的力量,他们应该对谁是谁(上下文)以及他们如何在某个地方存在有更多发言权。它迫使他们加紧努力,倾注自己的心意,以确定他们想牧师,指导他们,帮助他们进行社区/精神/肉身的形成。本地会众是’t a vacuum–并非所有事物都是平等的,所以您可以’t将约会X植入教堂并承担’一切都会好起来的。更多的地方责任意味着会众的更多义务(隐含):突然之间,他们不得不真正考虑自己是谁,想要成为谁。它’取决于他们选择成为牧师的人,并且如果该人(从现在起六个月后)’似乎真的在锻炼…不只是通过D.S. Wesley要求新人走出机构,以振兴社区。具有讽刺意味的是,我认为联电已经成为它寻求改变的机构。

不确定这些想法是否有帮助或有意义…只是一些触发头发的想法/反应。

–联电的青年工人在西北太平洋会议上

小洛维特·H·韦姆斯(Lovett H.刘易斯教会领导力中心说, 几乎所有东西都是可以衡量的,但是付出额外的努力和新的系统对于捕获更多定性的类别至关重要。 这既适用于我们虔诚带来和评估会众活力的方式,也适用于我们对牧师进行分类的方式’s ‘effectiveness’和预言的声音。一世’我将很感兴趣地看到这些标记以及如何定性和定量地评估它们。

指数变化与指数希望一起产生指数恐惧戴安娜·巴特勒·巴斯  宗教后的基督教:教会的终结与新的精神觉醒的诞生。一世 ’我对上帝愿意通过称为卫理公会的人工作的方式充满希望,因为我们仍然愿意被用作上帝’在世界各地的代理商。

9条评论

  1. 索菲亚(Sophia)从历史上讲是极好的。我们的教会必须提出适当和充分的方法来评估神职人员,而不是躲在解散神职人员的背后“guaranteed”任命妇女,同性恋者和有色人种。在整个辩论中(现在实际上尚未辩论)似乎遗漏的是牧师与每年一次的会议之间达成的盟约。“给我主我去找主。”作为回报,神职人员已得到保证可以安排住所。

    吉姆·戴维斯牧师

  2. 大会未辩论的另一个问题是会众的健康状况。不是全部“problems”当地教会中的牧师是由一位无效的牧师造成的。功能失调的会众确实可以在这个新现实中抢夺权力。

  3. Terri ..和GC代表团。我们该如何在UMC中提供天主教妇女宗教庇护所?

    索菲亚..优秀文章。在这一点上,我想做的是研究AC中非自愿过渡假的流程(&司法管辖权)&打开尽可能。想参加那个对话吗?

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