纪律书包含指导联合卫理公会的规则。只有大会可以更改该书,该书将在每次会议后进行修订。 UMNS摄影:Mike DuBose。

由牧师 玛丽·K·塞伦·休克

在艰难的一年中,这是艰难的一周中的艰难日子。当我回想刚刚发布的司法委员会的决定时,我感慨万千。但我想这是意料之中的。每当教会面临新的启示时,这都是一场斗争,这与他们理解为忠实的实践相矛盾。

在使徒行传中,虔诚的基督信徒为节食法的扩大,消除强制性割礼和彻底吸收外邦人而作斗争。这些讨论一定是多么激烈,因为充满激情,精神振奋的涌现与保护本能相撞,就像母狮保护自己脆弱的幼崽一样。

玛丽·休克牧师
玛丽·休克牧师

在我们这个时代,随着主流文化对奴隶制,种族隔离和妇女产生了新的认识,卫理公会主义者为之奋斗。第一位妇女于1866年受命成立,但直到1956年,妇女才获得了完全的神职人员权利。卫理公会在奴隶制问题上四分五裂,在他们于1939年团聚时,种族隔离一直是我们正式政体的一部分,直到1968年。这些“问题”是那些最初的追随者无法想象的。幸运的是,他们给我们留下了识别和适应的模式。

今天,人们对LGBTQI人和婚姻的性质有了新的认识。我希望使徒行传的作者更多地包括他们对话的激烈性质。他们被写成好像讨论和决定是在一天的会议过程中发生的,并且每个人都高兴地回家了。我们知道情况并非如此。这段历史是从胜利者那边写的。没有记录那些试图保护这个新的神圣企业的人的恐惧和愤怒。 《使徒行传》也没有记录离开社区的双方,有的是因为这种变化正在以他们认为危险的方式发生,有的是因为变化的速度不够快。

司法委员会的决定不是关于LGBTQI人员身价的声明。这不是关于他们是否应该在联合卫理公会教堂中拥有全部权利的声明。在这里受审的是我们的教会法纪律书。它是否允许过渡期间所需的上下文适应?

我们从司法委员会的决定中学到的答案是“不”。现在,该教派迫切需要参与主教的前进委员会将带给我们的进程。

但是,与此同时,我们必须优先照顾因这一决定而变得更加脆弱的人。正如Facebook朋友今天发布和重新发布的那样,“奎尔的挚爱:今天与您保持温柔。自我保健,自我保健,自我保健。”无论世界如何评价或思考您, 你是上帝的孩子。


玛丽Huycke是西北太平洋年度会议的第一次当选神职人员和作为西方管辖权主教委员会主席

11条评论

  1. Thank you, Mary, for your reflections. My prayers are with all those who suffer today. May we find a 前进的道路 in a 人ner that includes and celebrates our diversity.

  2. 玛丽,祝福您,因为您如此迅速地分享了这个非常需要的单词和观点。许多兄弟姐妹的痛苦和受伤害的原始边缘就在我们的社区中。一种“way forward”?只有神圣的人,我们的创造者和生活的热爱者以及所有人都知道未来可能会发生什么。我们的人类社区被要求尽最大的努力来辨别真相,并解决我们的人类规则书(我们称为纪律书)中反映的文化限制。我们经常听到圣经是神的话语。在我近3/4个世纪的一生中,我从未听过他的纪律书给予这种地位,也不应该如此。
    愿上帝’爱的精神充满了我们的心灵,决心坚定地向前迈进,以爱来肯定上帝的一切’的生物。阿们可能是这样。

  3. 谢谢玛丽!作为目前引导我们中学生走过《新约》的人(几周前,保罗’来信),感谢您在耶稣之后的早期生活’死亡以及他们当时如何挣扎。一世’我会在这里与我的青年分享你的言论!我们确实需要向前迈进,对上帝全然充满爱的肯定’就像吉姆说的那样。谢谢你们在分享自己的见解时的深思熟虑。

  4. 教会法,包括《纪律书》,对命令和促进教会的团结具有工具性的价值。但这不’具有最终价值。那属于彼此相爱的命令。当教会的规章违反了这个命令时,他们必须并且由上帝’的恩典,将被改变。

    • 我完全同意您,法里斯和简!董事会过去已经发生了变化,必须再次进行更改,以使所有热爱上帝和自己的邻居的人都能完全融入其中。是的,这包括我们的LBGTQAI兄弟姐妹!
      一个人’他们的性取向或性别认同与他们的同情心,关怀或能力无关。
      如果联电决定分裂,那就是过去的那件事,是在奴隶制问题上发生的,即使教会在1930年代重新团聚,它仍然将我们的非裔美国兄弟姐妹分为中央辖区。这项荒谬的裁决一直持续到1960年代后期!
      As I have heard quoted, 人y years ago, “就像强大的乌龟打动上帝的教会一样,我们正在踏步的兄弟们一直步履蹒跚。”

    • 希望董事会做出更改并尽快做出更改。
      我们违反了耶稣的命令 “彼此相爱,彼此接受,即使他们不喜欢您或喜欢您。”我们都是上帝,是的,其中包括我们的LBGTQI姐妹和兄弟,他们应最终完全纳入UMC生活的各个方面。婚姻和圣职当然是这种完全包容的一部分。

  5. 感谢您的同情和谅解。许多人仍然希望并祈祷联合卫理公会最终会团结在所有现在边缘化的上帝儿女周围。具有指导方针,规则和规定的组织结构是“man”-制作。同情和包容来自上帝。

  6. 您的来信是非常体贴和慷慨的回复。司法委员会的判断失误了;它本可以找到一种方法来确认主教的作用’ “A Way Forward ”流程,而是选择重新定位并重新冒犯。不幸的是在等待“A Way Forward”当《纪律》制裁耶稣的教义中没有发现歧视时,这一过程不能保证结果会有所不同。
    卫理公会教堂肯定可以向美国民权运动的历史学习。我们国家从马丁·路德·金(Martin Luther King)等人的解放工作过渡到选举黑人总统,花了60多年的时间。我们的最高法院消除了反对同性恋婚姻的民事障碍。我们的教会为什么还要花几十年的时间来认识到,由上帝创造的LGBTQI人民也被同样的上帝召唤为圣职呢?声称拥有教堂的教会拒绝了多少年轻人‘敞开心s,开放思想,敞开大门’并拒绝LGBTQI神职人员?我们要等多久才能等待非洲教会或东南司法辖区接受真正的召唤是上帝的召唤?这与教会曾经因奴隶制得到制裁而分裂的时间有何不同?

  7. 玛丽,好反射。一个小分歧。 1794年,理查德·艾伦(Richard Allen)得出结论,白人卫理公会主义者过于种族主义,以至于黑人卫理公会主义者无法进入同一座教堂,因此该教堂首次因种族主义而分裂。我们仍然没有加入艾伦建立的非洲卫理公会。

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