马克·米勒(Mark Miller)站在麦克风旁,被支持者包围着,以抗议教会在佛罗里达州坦帕市2012年卫理公会举行的神圣对话过程中缺乏包容性。麦克·杜博斯(UMNS)摄影:UMNS。

发表意见 艾莫里·派克(Amory Peck)

几周前,我意识到一个自称 联合卫理公会运动 (UMM)。它的网站将该小组描述为“被称为在分裂的对话和两极化的文化中的统一和清晰的声音。” UMM承认“爱上帝并跟随耶稣的忠实联合卫理公会的基督徒对同性婚姻和LGBTQ神职人员的安排持有不同的看法,” UMM为我们大家提出了一条统一前进的途径。 

小组的领导由我敬佩的人组成。我在PNW中尊敬的朋友敦促大家签名。经过数天的祈祷,在俄勒冈州的海岸上散步,并读了我的LGBTQ英雄的话,我才得以表达自己的想法。这就是为什么我作为联合卫理公会的终身女同性恋者,拒绝签署的原因。

“您只需要讲自己的故事即可。”

在过去的二十年中,我一直在这样做。距离分享的时间不远,与封闭的LGBTQ人们相比,这样做的感觉更多。在大多数情况下,每一次都有机会(虽然并非总是如此;但确实会累人)公开我在哪里。有时一次一对一交谈,很多时候一次数百遍。

“您只需要讲自己的故事即可,但是可以。”

我讲过我的故事,写了关于我生活的专栏,坐在无数个面板上((早期的目的是为了“让双方都给”),所以我和Exodus International的代表一样,也说服他们相信我可以解决一点修复性疗法),然后穿着彩虹和挥舞的标语牌游行。我已经五次将自己的生命和故事带给了大会。

“您只需要讲述您的故事-因为它将有所作为。”

在1996年的PNW年度会议上,我国代表团有时间分享对最近结束的科罗拉多州大会的反应。三百名神职人员和普通人正在听我们的首席代表谈论有关人类性问题的动荡。我仍然可以回忆起人们对一再被称为“问题”的问题和回答。

那触发了我的第一次公开郊游。我站起来说:“您不是在谈论'问题';你在谈论我的生活。”正如我总结的那样,我在教会委员会工作了多年的一个人说。 “我不喜欢同性恋,但我喜欢Amory。从来都不喜欢同性恋,但我喜欢Amory。”那天对我来说是巨大的一步,也是很小的一步,但对他而言仍然是一步。因此,公共故事讲述开始了。接下来的五次大会成为我讲真话的重要组成部分。

2000 –我在后备名单上的位置太低,以至于我可以自由出入。我与LGBTQ活动家结盟,并参加了“斯托尔斯淋浴”游行,在会议厅阳台周围游行。当我们在地板上的30名同胞被捕时,我们在游行和唱歌。一个绝望的年轻女同性恋者扬言要把自己从阳台的边缘扔掉。

2004 –我有定期的工作要参加,所以我经常参加晚会。他们被安排在离酒店较远的地方,所以我选择与另一位代表结伴,在夜间穿过匹兹堡的黑暗,有点吓人的步行路。我的同行同行是来自南部的地区总监,其意见和立场与我的不同。

当我们每天晚上一起回家时,我们的对话变得越来越个人化。我知道他不同意我希望将LGBTQ纳入教会的愿望,但我也知道他成长为享受我的团契。我开始喜欢他。大会结束后,我给他邮寄了LGBTQ参加者及其同盟成员穿着的彩虹包之一。他回信告诉我,他会把那个偷东西保留在一个神圣的空间中。

2008 – PNW在本届沃思堡大会召开前一年选举了其代表团。在投票之前,我们的一位保守派成员叫我一旁,说:“I’我试图决定我是否可以为您投票。我们可以谈谈吗?”她对我的问题是“Do you repent?”我的答案当然是“No.”尽管大会期间对人类性问题的投票很严厉,但一次示威还是一件令人高兴的事。一名神职人员主持仪式,数十名神职人员与他站在一起,其中两名激进主义者妇女在会场外的公园里嫁给了成百上千名戴着防盗服的支持者。

阿莫里·派克(Amory Peck)在佛罗里达州坦帕市(Tampa)举行的2012年联合卫理公会4月25日会议上发表了《 Laity演讲》的部分内容。

2012 –我很荣幸在坦帕发表三个俗语之一。但是,我最大的影响是随后在新闻发布会上,当时我宣布我是在大会上做外行演讲的第一个女同性恋。

我也成为了全体会议上标志性照片的一部分,因为我们当中的一小群人抗议那些旨在“探听同性恋者和异性恋者之间的时代”的小团体,实际上这已经成为指责LGBTQ参与者患病和占有魔鬼的时代。

2016 –我曾在波特兰担任观察员,之后又一次(与2000年时一样)–与歌舞/游行/破坏活动家和倡导者保持一致。这很辛苦,很努力。大会的气氛十分紧张,随时准备对同性恋问题进行解构。只有主教们呼吁结束有关性问题的所有讨论,并组建一个小组来确定该教派的前进方向,从而挽救了这次聚会。

我记得大约15年前的一段时间,当时我们中的一些人聚集在一起进行示威。那里的新手说:“我不知道你怎么做。我从事这项工作已经三个月了,什么都没有改变!”正如我向内在嘲笑她一样,其他人肯定对我的沮丧感到沮丧,因为他们已经工作了这么长时间。我无法想象他们的疲倦和沮丧–我只能说自己的感觉“就是这样”。我受够了。”

自1972年以来,所有联合卫理公会主义者都生活在“同性恋与基督教教义不相容”的语言中。四十五年的语言-和实践-压制和殴打LGBTQ信徒。

“您只需要讲自己的故事-花费多长时间。”

就是这样。讲故事并没有带来多大的改变。

我以谨慎的乐观态度迎接了联合卫理公会运动(UMM)的创立。领导团队的成员名单令人印象深刻,尽管缺席极大。该组织渴望为统一卫理公会建立统一的道路,这一愿望受到欢迎。但是,然后我阅读,思考并祈祷-我的​​心沉没了。

UMM规划团队中没有可确定的LGBTQ领导者。的 (RMN)一直使用强大的短语“关于我们,没有我们”来描述决策过程,而不包括那些正在决定生命的人。这似乎令人难以置信和不可原谅。

该计划通过歧视LGBTQ人在教会中建立了团结。没错,它既不强迫也不禁止神职人员主持同性婚礼。它既不强迫也不禁止同性恋神职人员的任命。它既不强迫也不禁止将经文解释为要求所有人完全融入上帝的亲属之内。这项提议将使我们这个国家(西方管辖区)能够继续下去,而不会受到谴责的威胁,这就是我们认为我们应该成为的教会。

但是,它也允许联合卫理公会的任何部分希望继续进行仇恨,伤害性的排斥行为。这将表明排除LGBTQ人员在道德上等同于包容。似乎许多曾经是强大盟友和支持者的人选择团结作为更大的利益。

这就是为什么我不支持联合卫理公会运动分发的提议。它在教会中要求团结的艰巨呼吁是在太多的上帝儿女的支持下完成的。

“您只需要讲您的故事-我就做到了。”


阿莫里·派克(Amory Peck)是华盛顿贝灵汉的花园街联合卫理公会成员,还是太平洋西北地区年会的前会议负责人。

13条评论

  1. 谢谢,谢谢阿莫里(Amory)的深切个人和忠实的故事。我一直在考虑“signing on”为了支持新成立的联合卫理公会组织,如果没有运动的支持和LGBTQ领导人的参与,我就无法这样做。您已经清楚地确定了我认为不寻求改变我们教会的致命缺陷’的语言和习惯(如果选择)。这个中间派立场无视耶稣对爱,包容和肯定上帝一切的激进呼吁’s children.

  2. 感谢您讲述您为什么可以做的故事’签署建议书。我坚定地支持你。为了使教会具有包容性,我们必须完全包容。该提议不是前进的方向,而是前进的微妙方式。

  3. 非常感谢您分享您的旅程。读你的故事使我感到难过,因为它唤起了非洲裔美国人的民权斗争。让我发问“我们走了很长的路吗?”将LGBTQI人员排除在决策之外是一个无法克服的错误。这反映出我对LGBTQI兄弟姐妹的缺乏深思熟虑,敏感和尊重。从根本上讲,团结人民必须意味着包括人民。没有别的办法了。

  4. 谢谢Amory的深思熟虑和动人的历史。我会重复一遍,“一千英里的旅程始于一步。”让我们不要谴责善良,因为它不是最好的

  5. 亲爱的阿莫里–您的故事改变了我,您的见证人帮助我主张完全包容。它产生了影响。继续讲你的故事。这个油“redneck” is with you.

  6. 谢谢阿莫里(Amory),作为性别流动的大孩子的祖父母,谢谢。
    我们衷心希望并祈祷,我们卫斯理圣约组织和好消息组的保守派兄弟姐妹将看到曙光。
    再次感谢您代表全神所做的一切’的孩子们。你真的是一个“trail blazer” and advocate.

  7. 艾默里(Amory),非常感谢您帮助我做出决定。我要的是团结,而不是我的全部是指全部。不,我不会登录,谢谢您。你启发了我。

  8. 通过解释扩大我的思维。她的奉献精神激励着我。在过去的16年中,我一直与底特律不幸的人一起工作。我要感谢Amory向我展示我们所有人应得的爱,需求和权利。一世’我也很自豪地说出别人没有的话。这个好女人是我姐姐。

  9. 谢谢Armory,您的故事给我留下了眼泪。一世’多年来一直很钦佩您的服务和坚定的承诺。

    看到您和其他人所忍受的痛苦真是太痛了。我非常希望我们的教会能够包容所有人。
    罗杰·坦奎斯特

  10. 非常感谢Armory通过您的生活来一次又一次地分享您的故事。相信并履行对上帝的爱’的孩子们。我无法签署任何东西,这使一群人无法完全参与其中。哦,上帝啊?多久。我两个同志的孩子给了我很多灵感,他们在工作和生活上付出了很多,也使这个世界变得更加美好。…喜欢你。像您和我自己的孩子这样的人,可以帮助我保持坚强…谢谢!谢谢。

    • 您是一位出色,富有同情心,充满爱心的母亲和牧师。
      您的孩子很幸运,有了一个能接受他们的现状并支持他们及其事业的妈妈。
      您的教会因您的领导而蒙福。
      我们的女儿和您一样,对她17岁时的性别变化一直很支持。我们也觉得我们的大孩子是一个会说话的聪明,聪明的年轻人。

  11. 谢谢Amory的讲解。前进之路一定不能是特洛伊木马,它可以使我们的教会以团结之名宣称自己具有包容性,而其内在的核心作用则允许继续歧视性做法。‘Don’t ask-don’t tell’以及其他一些好主意的措施。

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